|
Bir gülümseme, bir şeye mal
olmaz, bir külfeti yoktur, fakat insana çok şey kazandırır.
|
|
Gülümseme, iç dünyamızın
güzelliklerinin, dışa yansımasıdır.
|
|
Gülen kimse, başkalarına ikramda
bulunuyor demektir.
|
|
Vereni fakirleştirmeden, alanı
zenginleştiren bir güce sahiptir gülümseme.
|
|
Gülümseme, sadece bir an sürer.
|
|
Fakat, hatırası bazen ebediyyen
yaşar.
|
|
Hiç kimse, gülümseme olmadan,
ona ihtiyaç duymadan yaşayacak kadar zengin değildir, kuvvetli değildir.
|
|
Gülümseme, evde saadet,
işyerinde muvaffakiyet meydana getirir.
|
|
Sevginin, insan olmanın
anahtarıdır gülümseme.
|
|
O, yorgun olanı dinlendirir,
ümitsiz olana neş'e ve hayat bahşeder.
|
|
Satın alınmaz, rica, minnet ve
mihnetle elde edilemez.
|
|
Hiç kimse ödünç vermez.
|
|
Çalmak da mümkün değildir.
|
|
Gülümseme, kendiliğinden
verilmedikçe, hiç kimsenin işine yaramaz.
|
|
Bazı insanlar, çok yorgundurlar,
gülümseyemezler.
|
|
Böylelerine siz gülümseyiniz.
|
|
Gülümseyemeyenlerin, herkesten
çok güler yüz görmeye ihtiyaçları vardır.
|
|
Unutulmasın ki, dinimiz,
gülümsemeyi sadaka saymaktadır.
|
|
Sevdiğinizi bulamazsanız,
bulduğunuzu sevmelisiniz...
|
|
|
|
|
İnsanda doğuştan mülkiyet duygusu yoktur.
Çocuk hoşuna giden, ihtiyaç duyduğu şeyi kendine mâl etmek ister.
Olgunlaşma süreci içerisinde kendisi ve diğer insanlar arasında sınır
çizmeyi öğrenir.
|
|
|
Bir çocukta para sosyalleşme
aracıdır. 10 yaşına gelen bir çocukta para biriktirme ve akıllıca kullanma
alışkanlığı kazandırılmalıdır. Çocukluk dönemlerinde parayı yönetmeyi
öğrenmek ileri yaşlarda insan para ilişkisinde ve sorumluluk duygusu
gelişiminde önemli rol oynar.
|
|
|
"Param varsa ben
varım" düşüncesi:
|
|
|
Para'nın ben merkezci kullanımı
günümüz insanında doğal kabul edilir olmuştur. Para biriktirmek ve
harcamakla doyum sağlamak, parasal konularla oturup kalkmak maddeci
keskinlikteki bugünün insanının en büyük zaafı olmuştur.
|
|
|
Para ile toplumsal statü
kazanılmaya çalışılıyor, pahalı eşyalar lüks arabalar kartvizit gibi
kullanılıyor.
|
|
|
Para bazı insanlarda narsistik
bir doyum aracıdır. İnsandaki sahibiyet ve mülkiyet duygularına para ile
doyum bulmaya çalışılır. Zevk alma aracı olarak parayı kullanan insanlar
bir türlü doruk doyuma ulaşamazlar. Şu unutulmamalıdır ki, iki tür hırs
doyum bulamaz. Para ve ilim hırsı. Kedinin kuyruğunu yakalamaya çalışması
gibi gerçek doyumu bir türlü yakalayamazsınız.
|
|
|
Para herşeyi yapar diyen
insanlar, gerçekte para için herşeyi yapmayı göze alan insanlardır. Parayı
insanları avlamak için yem olarak kullanırlar. Para bu tip insanlarda
üstünlük ve hakimiyet kurma isteğinin bir aracıdır.
|
|
|
Kaliteli bir hayat sürmek için
para ve mal depolamak gerekli mi?
|
|
|
Yaşadığımız dünya, düzen ve
yasalar sistemidir. Belli şeyler yaptığımızda belli sonuçlar alırız. Ne zaman
bir şeye ihtiyaç duysak bir boşluk doğar. Bu boşluk ihtiyacın yerine
getirilmesine yarar. Bu boşluğu doldurmak için para gerektiği kadar
kullanılırsa mutluluğa vesile olur.
|
|
|
Bir yazar para için evlilik
yapmayı "avucumu açıp gözünü yummak" şeklinde tarif ediyordu.
|
|
|
Genç bir adama beş milyon dolar
miras kalsa çok şanslı olarak düşünülür. Ama bu genç birkaç sene sonra tüm
parasını harcar ve sonra alkolik olarak karşımıza çıkarsa yanlışlığın
nerede olduğunu düşünmek gerekir.
|
|
|
Sefil ve parasız yaşamak fazilet
midir?
|
|
|
"Zengin değilim ama bundan
gurur duyuyorum" diyen insanlara rastlarız.
|
|
|
Dünyevî zevklerin günahkârlık
olduğunu düşünmek eski bir tuzaktır.
|
|
|
Saadet asrında yüce Peygamber
dağlarda, ormanda münzevi yaşamak isteyen bir sahabeye "Ben dünyaya
insanların böyle yaşaması için gönderilmedim" demiştir. Yine bu yüce
Peygamber göze güzel görünmüyor diye mezardaki tümseği düzelttirmiştir.
|
|
|
Mevlana dünya için, mal ve para
için, ne güzel söylemiş "Elinizde olsun ama gönlünüzde olmasın."
|
|
|
Bu düşünceler sade ve tutumlu
hayatın gerekliliğiyle inanan insanlar tarafından yanlış anlaşılmaktadır.
|
|
|
Cimrilikle tutumluk arasındaki
sınırı iyi çizmek gerekir. Cimrilikte para sevgisi insanın gönlünde yatar
ve kaybetme korkusu ile biriktirme ihtiyacı hisseder. Sonuçta o insan daha
çok kaybeder. Parasının hayrını göremez. Çoğunlukla sefil yaşar.
|
|
|
Tutumlu insan parasını akıllıca
ve dikkatli harcamayı bilir.
|
|
|
Para ne anlama geliyor?
|
|
|
Bir gün bir dolmuşta
"Parayı sevmiyorum ama sinirlerime iyi geliyor" şeklinde bir yazı
okumuştum.
|
|
|
İnsanda böyle tatlı çelişkilerin
varlığı paraya verilen anlamla ilgilidir.
|
|
|
Parayı bir ideale ulaşmak için
araç olarak görenlerle parayı amaç gibi görenlerin farklarını iyi
ayırdetmek gerekiyor.
|
|
|
J.J. Rousseau "Eldeki para
hürriyetin aletidir, peşi kovalanan para kölelik aletidir" diyor.
Bacon "Para iyi bir uşak ama kötü bir efendidir" demektedir.
|
|
|
Bütün bu doğrulara rağmen parayı
amaç yapan insanlar sahte insanlardır. İnsanların sahte para yaptığı gibi
para da çoğu zaman sahte insanlar yapabilmektedir.
|
|
|
Parayı biriktirebilmek ve
harcayabilmekle iki zevk beraber tadılmaktadır.
|
|
|
Namerde muhtaç olmadan
yaşayabilmek izzet sahibi insanlar için önemlidir.
|
|
|
Başı dik dolaşabilmek, akşam
yattığında iç huzuru ile yatabilmek parasız olmakla değil parayı gönlümüze
sokmamakla mümkün olur.
|
|
|
Bir gün bir sultan hasta oluyor.
Derdine şifa bulunmuyor. Bu sultan servetin gücüne çok inanan bir
sultanmış. Bir hekim ona şunu söylüyor "senin derdinin çaresi dertsiz
bir insanın gömleğini giymektir" diyor. Sultan her tarafa haberciler
gönderiyor. Dertsiz insan bulunamıyor. Uzun zaman sonra bir garip
buluyorlar. Bakıyorlar hiç derdi tasası yok. Gömleğini istiyorlar o da
"benim gömleğim yok ki" diyor.
|
|
|
Bu hikâye bizi parasız, yoksul
olmanın manevî üstünlük olduğu yahut zenginliğin kötü olduğu sonucuna mı
götürmelidir. Hikaye "paraya tapmamalısın, parayı
tanrılaştırmamalısın, onu tüm iyiliklerin kaynağı olarak görmemelisin"
sonucuna götürürse doğru anlaşılmış olur.
|
|
|
Başkalarını zor duruma
düşürmeden, aldatmadan, çabası ve aklıyla sahip olunan zenginlik ve bu
zenginliğin iyi yolda kullanılması günümüz insanını kalıcı mutluluğa
götürecektir.
|
|
|
(Prof. Dr. Nevzat Tarhan)
|
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder